前言

河南省武陟县黄河岸边有名胜“嘉应观”，山东“北海学子”游览后，心中难以平静，遂将所见、所闻、所悟写成游记，并编成口头韵文，以便传扬。

皇冠铜碑镇蛟井，奇异八卦定音钟，

天下无二“龙凤图”，治黄当思禹毛雍。

龙王殿里供功臣，“无尘殿”中没鸟虫，

怪雨滋生“姊妹椿”，“齐缝墙”忘兄弟情。

以“撵风水”镇土龙，少个单人也读“應”，

钦差道长何处来?“庙产碑”像土地证。

第四奇 龙王殿里供功臣

　　在中大殿和东、西龙王殿中，供奉的河神不是龙王，也不是神仙，而是凡人，是十五位彪炳史册的历代治河功臣，是老百姓心目中的治黄英雄。

　　东、西龙王殿，面阔均五间，进深三间，单檐歇山式，蓝色琉璃瓦覆顶，东殿供奉西汉贾让、东汉王景、元代贾鲁、明代白英、潘季训;西殿供奉明代宋礼、刘天和，清代齐苏勒、稽曾筠、林则徐。

　　中大殿内，中间供奉的身着黄袍、头戴皇冠、手持山河图的神像，是嘉应观的第一任道长——牛钮。牛钮两旁供奉着四位治河功臣，南宋谢绪、明朝黄守才、清朝朱之锡、栗毓美。

　　牛钮是顺治的儿子，康熙的弟弟，雍正的皇叔。顺治年间因宫中变故，牛钮和母亲被赶出皇宫，流落民间。牛钮自幼勤劳朴实，在康熙六十年黄河在武陟决口、民不聊生之际，进宫请命自荐到武陟治理黄河，康熙皇帝十分感动，遂下旨封牛钮为左副督御使，协助四阿哥胤禛到武陟治河。牛钮认真敬业，廉洁自律的精神感动了四阿哥，治河成功后，雍正登基，特封牛钮为“在野皇帝”。

　　嘉应观落成后，牛钮自愿出家，被雍正任命为嘉应观第一任主持，并赐道号“润毓”金牌，意为“黄河之神”。当地百姓将牛钮奉若神明，自发为其塑像，并供奉于嘉应观，数百年来香火缭绕，绵延不绝。

第五奇 怪雨滋生“姊妹椿”

　　在嘉应观东龙王殿前，有两株长势茂盛的白椿树，称为“姊妹椿”。椿树自古有香椿、臭椿之分，为了辨别，我摘了几片嫩芽，放入口中，“姊妹椿”既不香也不臭。

　　讲解员说，1991年农历5月25日下午3时，天上忽降暴雨，雨点只落在嘉应观内，外面没有降雨。雨停后，工作人员发现从东殿门前檐下石台上长出了两棵椿树。数年后，椿树越长越高，顶住房檐，不得已于1999年立春日将其移至殿前。移载时发现，两棵椿树系连根所生，人们看到两树相依相偎，高低形态相同，宛如孪生姊妹，故称为“姊妹椿”。更奇的是“姊妹椿”一年内可以生长出上海青叶子和椿树叶子。

　　在御碑亭右侧，有株榆树，树龄已有一百多年，所有的枝干都向着御碑亭方向伸展，且枝条叶子向下生长，这种现象被解读为雍正治黄安民，连榆树也崇拜得五体投地，故将此树命名为“五体投地树”。

第六奇 “庙产碑”像土地证

　　在第三进院的红墙外侧，竖立着一通“水清碑”，又称“功德碑”。碑文记录着嘉应观建成后，在雍正四年(公元1727年)十二月十三日到雍正五年(公元1728年)的正月初八，黄河中下游两千一百多里浑水变清，并持续26天。

　　天降祥瑞，官府上报朝廷。雍正帝得知后，下诏全国官员加升一级，命左副都御史觉罗常泰亲临嘉应观祭祀河神，喜撰《圣世河清普天同庆谕》，写下《告河神祭文》，在嘉应观特立“黄河水清碑”，显示其即位的人神共许，借此昭告自己以治水得天下的威名和功绩。意在昭示天下：大禹曾以河工而王天下，作为少数民族叶赫国的族民，也同样可以成为“华夏之主”。

　　在“水清碑”右首不远处，竖立着一通被玻璃罩保护起来的“庙产碑”，讲解员说，用手轻拍碑面，能发出清脆悦耳，酷似铜器的声音，故又称“灵石碑”。

　　此碑系道长王宗仪立于光绪二十八年。碑文精确详实地记载了嘉应观的原存土地面积，“八顷九十一亩一分八厘五毫一丝七忽。”

　　清朝时，民间丈量土地，大数以“竿子”丈量，240平方竿子为一亩。嘉应观的庙地面积，精确到“毫、丝、忽”，令人惊讶。这种做法，我没找出答案，想必有其道理，不知在向世人诉说什么?