成祖修复漕运，神亦相助。凡河道淤塞，神来开之；舟船将覆，神来拯之。维护漕运，屡显灵异。天启四年（公元1624年）， 苏茂相督漕运，水涸，船不能行。一日，谢绪给他托梦说：“为我请封，当以水报。”苏立具奏疏，向神祝告毕，洪波浩荡，万樯齐发。于是被封为“护国济运金龙四大王”。实际上又成了主漕运之神。清代重漕运，更封金龙四大王以黄河神兼运河神，沿河官民奉祀虔诚。

自明至清，对谢绪多有加封，清顺治二年（公元1645年）至光绪五年（公元1879年）的234年间，历代皇帝给“金龙四大王”加封为：“显佑通济昭灵效顺广利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济”共四十四字的封号，实乃罕见之殊荣，可见，“金龙四大王”地位之高。

谢绪生性聪慧，慷慨读书而不求进仕，隐居钱塘之金龙山（今安溪下溪湾）。德祐二年，二帝北狩，宋亡，谢太皇太后和五岁之小皇帝（恭帝）及皇室宗亲、宫女、太监均被俘押解北上，谢绪深感国家兴亡匹夫有责，更何况宗室懿戚。他四方奔走，联络抗元，但因大势已去，再难挽回。闻国破君辱，终成绝望，曰：“生不能报国恩，死当诉之上帝”， 谢绪整衣北拜，慷慨赴水殉国，在下溪湾投苕溪自尽。史载因“忠愤不舒，壮志未酬，尸体竟逆流而上”。

谢绪具有儒家视野里完美的士人形象，他出身世家大族，有文才，“以天下自任”， “稍长更折节就学，褒衣缓带，彬彬有儒者家风，性刚决遇不平事辄慷慨持论”， 能周济乡里，特别是在南宋灭亡的关键时期，能以身殉国，更是表现出传统士大夫追求的理想气节，有着积极的社会教化意义。